Древние философы о мужчине и сексе
Лучшие цитаты о сексе самых знаменитых красавиц всех времен
Впервые опубликовано 5 июля года. На протяжении истории западной философии тема секса освещалась мало, а если и освещалась, то не в лучших красках: Платон недооценивал секс, утверждая, что он должен вести к чему-то высшему или лучшему «Федр», «Пир» , Аристотель едва упоминал о нем, а христианские философы осуждали его: Августин утверждал, что его удовольствия опасны, потому что могут овладеть нами, и разрешал секс только для продолжения рода «Град Божий»: кн. Иммануил Кант «Лекции по этике» считал сексуальность единственной склонностью, которая не может удовлетворить категорический императив, а Жан-Поль Сартр утверждал, что сексуальное желание направлено на захват свободы другого ч. III, гл. Маркиз де Сад своего рода философ впал в противоположную крайность, прославляя все виды сексуальных действий, включая изнасилование []; []; [].
Более двух тысяч лет назад, древние исцелители-даосы создали трактат " ДАО ЛЮБВИ" , где описали откровенные техники, и изложили ясные мысли о любви и сексе. Даосы не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью как к необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, древние обращали большое внимание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человека.
Аннотация: В статье ставится проблема формирования в Античной Греции предпосылок будущей эмансипации женщины. Рассматривается сложившееся к классическому периоду греческой античности положение женщины, оказавшееся, по сути, близким статусу домашней рабыни. Тем не менее, выявилось и то, что в Спарте положение женщины отличалось по сравнению с другими полисами в лучшую сторону. Это объясняется большей архаичностью спартанских социальных порядков и меньшей развитостью товарно-денежных отношений, особой формой рабовладения, требовавшей высокой степени консолидации свободных граждан перед лицом опасности восстаний илотов. В основе исследовательской стратегии автора статьи лежит историко-генетический подход, принципы сравнительного анализа и герменевтической диалектики термин Х. В статье показано, что сопоставление положения женщин в Спарте и Афинах становится одним из оснований для двух противоположных решений «женского вопроса»: с одной стороны, Платоном, с другой — Аристотелем.
