До революции интимные отношения
Читать книгу: «Сексуальные хроники Французской революции. Секс, любовь и насилие»
Экскурсии по пригородам Петербурга. Шоу «Коллекционер. Музыкальные барные викторины от квиза «Смузи». Хотите быть в курсе всего самого интересного в городе? Подписывайтесь на нас в Telegram в Санкт-Петербурге. Рекомендации от KudaGo, планы на выходные, интересные события, места и подборки — читайте нас там, где вам удобно.
:no_upscale()/imgs/2022/02/05/10/5217830/968963fedf73beb5c3c55f94597d846fd101dfe0.jpg "Античность: «Гробница порки», гетеры и женская солидарность (18+)")
По просьбе нескольких женщин, решил создать список книг, фильмов и др. Доисторическое общество. Так как люди вышли из обезьян, то следует начинать наше путешествие именно с сексуальной жизни обезьян.
- В эфире снова зарисовка о жизни в России 19 века.
- Получив власть, Советы начали перекраивать жизнь советского человека. Изменения затрагивали все стороны жизни человека, в том числе личную жизнь.
- Чем сексуальная революция в СССР отличалась от американской и почему секс — это тоже политика.
- Сегодняшний пост будет продолжением темы о добрачных связях, отношению к целомудрию и отсутствии оного , первых опытах плотских утех, только на этот раз разговор пойдет о мужчинах.
- Взгляд на историю, как на прогресс от плохого к хорошему, наивен и неточен — считает феминистка и защитница прав женщин Луиза Перри.
- Термин введён Вильгельмом Райхом в первой половине XX века. Существует мнение, что сексуальная революция впервые произошла в Советской России после Октябрьской революции [ 3 ] [ 4 ] , однако в период правления Иосифа Сталина чрезмерная сексуальная свобода стала порицаться.
Вместе с российскими историками, политиками и политологами мы вспоминаем ключевые события, фигуры и явления тех лет. Рожков: Любовь не рассматривалась сама по себе, а вплеталась в марксистский или революционный «большой нарратив» и была всегда связана с ключевыми проблемами экономического либо политического характера. Маркс который, что вполне логично, марксистом себя не считал полагал, что именно отношение мужчины к женщине — мерило общей культуры человека. В чувстве, находящемся «в плену у грубой практической потребности», Маркс видел ограниченный смысл, деградацию человека. Вместе с тем он был сторонником эмансипации вообще включая женскую и довольно принципиально поддерживал свободу расторжения брака.
